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인문학 > 종교학 (5,947건)

평신과 총신을 중심으로 본 한국 장로교회의 종말론
평신과 총신을 중심으로 본 한국 장로교회의 종말론
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 204-206 (3 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
중세와 종교개혁 시대의 복음주의
중세와 종교개혁 시대의 복음주의
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 88-100 (13 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
광야를 위한 연가
광야를 위한 연가
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 14-18 (5 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
“개역개정” 성경번역본과 “바른성경” 성경번역본의 독창성 문제 비교연구:
“개역개정” 성경번역본과 “바른성경” 성경번역본의 독창성 문제 비교연구:
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 132-178 (47 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
뜨겁게 사랑하고 차갑게 행하라
뜨겁게 사랑하고 차갑게 행하라
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 6-8 (3 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
성경의 식물창조에서 콩류
성경의 식물창조에서 콩류
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 180-202 (23 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
제112호 목차
제112호 목차
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 1-1 (1 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
근본주의와 복음주의
근본주의와 복음주의
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 102-130 (29 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
니케이아 교회 회의 장소 물속에
니케이아 교회 회의 장소 물속에
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 68-80 (13 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
2022 여름호를 발간하며...
2022 여름호를 발간하며...
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 10-13 (4 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
출애굽시대 히브리어 알파벳이 존재했음이 밝혀지다
출애굽시대 히브리어 알파벳이 존재했음이 밝혀지다
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 82-86 (5 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
유대인의 세계가 보인다
유대인의 세계가 보인다
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 208-211 (4 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 기독교 / KCI : 인문학 > 기독교신학
성경고고학에서 본 성경의 기록재료 두루마리
성경고고학에서 본 성경의 기록재료 두루마리
한국성서고고학회 / 성경과 고고학 / 2022 / 20-66 (47 pages)
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아난다(?nanda)의 출생, 참회 그리고 입멸
한국종교교육학회 / 종교교육학연구 제69권 / 2022 / 37-52 (16 pages)
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연구목적 본연구는붓다를극진히모시고,여성의출가에크게기여했을뿐만아니라,경 전의 결집에 중요한 역할을 한 비구 아난다를 다룬다. 특히, 빠알리 문헌을 중심으로 아난다 의 출생, 참회 그리고 입멸에 대해 접근하고자 한다. 연구 내용 첫째, 빠알리 전통에 따르면 그는 아누룻다와 형제로 붓다와 같은 해에 태어났다. 그리고 북전에 따르면 그는 데와닷따의 형제로 붓다의 성도 해에 태어났다고 한다. 특히 아난 다의 법납을 파악하기 위해 『테라가타』에서 밝힌 25년간의 시봉기간으로 유추하는 것은 적절 하지 않다. 둘째, 붓다의 입멸은 아난다의 지위에 변화를 주었다. 첫 번째 결집을 주도한 마하 까싸빠는 상가의 리더가 되었다. 아난다는 결집에 참여하여 경의 송출이라는 방대한 작업을 진행했음에도 불구하고 상가로부터 벌을 받았다. 『쭐라왁가』는 아난다의 참회 과정을 설명한 다. 그는 스스로 잘못이 아니라고 생각했으나, 상가의 화합을 유지하기 위해 잘못이라 인정했 다. 마하까싸빠가 아난다를 질책하는 장면들 역시 등장한다. 현대적 입장에서 보면 아난다를 반대하는 장로들의 의도적 흠집 내기로 볼 수 있을 것 같다. 마지막으로 아난다의 입멸은 정 확하지 않다. 다만, 빠알리 주석전통에 따르면 그는 120세까지 장수했다. 붓다와 동갑임을 전 제로 40년을 더 산 것이다. 하지만 아자따삿뚜왕이 아난다의 입멸을 지켜봤다는 내용을 기준 으로 추론하면, 아난다는 붓다의 입멸 후 20년을 더 살았다는 설이 유력해진다. 결론 그는붓다의재세시에도열반후에도법의보존과상가의화합을위해노력했다.그 의 삶에 대한 빠알리 문헌의 검색은 보다 구체적인 접근을 가능하게 했다.
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문해 교육을 위한 교육적 상호작용 유형 분석
한국종교교육학회 / 종교교육학연구 제69권 / 2022 / 53-79 (27 pages)
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본 연구는 효과적으로 문해력을 향상시키기 위한 교육 방법에 대한 논의로, 학습자의 사고를 활성화하고 수행을 지원하는 교육적 상호작용의 유형을 범주화하고 정리하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 본 연구에서는 교육본위론, 구성주의 학습 이론 등의 교육의 본질과 원리를 고찰하여 문해 교육에서 요구되는 교육적 상호작용 유형을 도출하였고, 내적 동기 이론, 교육 어에 대한 논의를 고찰하여 교육적 상호작용의 내용을 구체화하였다. 이후 실제 문해 교육에 서 활용되는 교육적 상호작용의 양상을 파악하기 위해 국어 수업 대화를 분석하여 수업에 활 용되는 교사의 언어 기능 및 형태를 다룬 국내외 연구 및 문헌 13편을 고찰하였다. 본 연구 의 결과, 문해 교육에 요구되는 교육적 상호작용은 (1) 학습자의 상구의 열정을 불러일으키기 위한 교육어, (2) 교육의 소재에 대한 교육적 체험을 유도하고 이끄는 교육어, (3) 학습 결과 에 대한 피드백과 교육적 처치를 위한 교육어의 세 가지 유형으로 구분하였다. 그리고 수업 대화의 실제를 분석한 연구들에서 언급된 139가지의 교육어를 분석하여 각 유형에 따른 하위 내용들을 범주화 및 구체화하였다. 본 연구는 문해 교육을 실천하는 교육자들이 훈련을 통해 길러야 할 교육적 상호작용의 틀을 마련하였다는 점에서 의의가 있다. 문해 교육의 다양한 소 재별, 상황별로 교육적 상호작용과 교육어를 면밀하게 탐색하여 구체화 및 정교화 하는 것은 후속 연구의 과제로 남긴다.
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사성제 사상에 기초한 유아교사 인성교육 프로그램 개발
한국종교교육학회 / 종교교육학연구 제69권 / 2022 / 115-137 (23 pages)
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연구 목적 본 연구에서는 사성제 사상에 기초한 유아교사 인성교육 프로그램을 개발함을 연 구 목적으로 한다. 연구 내용 유아교사 인성교육 프로그램을 개발하기 위해 우선 관련 문헌고찰과 선행연구를 분석하고 전문가 집단 면담을 실시하였다. 이후 전문가 집단을 대상으로 3차의 델파이 조사 및 예비연구를 시행하여 내용 타당도를 검증하였다. 이러한 일련의 과정을 거쳐 최종적으로 구성된 프로그램의 목적은 사성제 사상을 토대로 유아교사가 자신을 바르게 이해하고, 올바른 삶의 방식을 깨달아 인성을 함양하는 것으로 설정되었다. 이와 같은 목적을 달성하기 위한 교 육내용은 나의 몸과 마음 상태 알아차리기, 괴로움의 원인 알기, 나 자신에 대한 믿음 갖기, 괴로움을 벗어나는 방법을 알고 실천하기이다. 활동 구성은 총 9회기로 신해행증의 단계가 순 환되도록 구성하였으며, 연구자 또는 인성교육 전문가가 운영한다. 운영방법은 온라인와 대면 방식 병행, 사례 발표, 토의 및 토론, 관련 영상 및 시청각 매체를 활용하고, 평가는 양적평가 와 질적평가 방법을 병행할 수 있다. 결 론 본 유아교사 인성교육 프로그램은 프로그램 개발을 위한 일련의 절차와 구성체계 및 내용의 타당성을 보유하고 있다. 뿐만 아니라 불교의 핵심사상인 사성제의 가치를 유아교사 인성교육의 내용과 방법에 접목시켰다는 점에서 종교교육의 실천적 연구 영역을 확대 심화시 켰다. 이에 본 프로그램이 불교계는 물론 일반 유아교육 현장에서 유아교사의 인성교육 프로 그램으로 널리 활용되기를 기대한다.
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핵심역량 진단 도구 개발과 타당화
한국종교교육학회 / 종교교육학연구 제69권 / 2022 / 139-159 (21 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 종교 / KCI : 인문학 > 종교학
초록보기
연구목적 본 연구의 목적은 대학의 체계적인 교육의 질 관리와 재학생들의 역량함양 수준을 파악하기 위하여 K대학교의 자체 역량진단 도구를 개발하는 데 있다. 연구내용 대학의 인재상과 교육목표를 반영하여 설정한 핵심역량과 구성요소를 중심으로 예 비문항의 개발, 타당도 및 신뢰도 검증, 문항확정과 핵심역량 진단시행 순서로 진행하였다. 먼 저 여러 선행연구를 기초로 133개의 예비문항을 개발하였다. 예비척도의 타당성 조사에서 확 보한 데이터를 바탕으로 집중타당성과 판별타당성을 모두 갖춘 59개 문항을 최종 진단 문항 으로 도출하였다. 그다음 무선할당표집으로 재학생 446명이 참여하여 최종 확정된 문항으로 핵심역량 진단을 시행하였다. 연구결과 핵심역량별 평균에 있어서 리더십역량과 자기개발역량이 각각 3.74로 가장 높게 나타났다. 그리고 역량의 구성요소별 분석에서는 대인관계역량이 가장 높았으며, 외국어 능력 은 가장 낮은 수준을 나타내었다. 학년별 분석결과 1~3학년은 리더십역량이 가장 높았으며, 4 학년은 자기개발역량이 가장 높게 나타났다. 이러한 연구는 새롭게 자체 역량진단도구를 마련 하는 대학에서 참고하거나 활용할 수 있을 것이다.
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자아초월의식 발현을 위한 관조의 특징 탐색
한국종교교육학회 / 종교교육학연구 제69권 / 2022 / 81-100 (20 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 종교 / KCI : 인문학 > 종교학
초록보기
연구 목적 본 연구의 목적은 인간의 의식발달과정을 분석함으로써 미래사회의 필수 능력인 자아초월의식이 어떤 과정을 거쳐 발현되는지를 밝히고, 이 의식발달과정을 지원할 수 있는 교육방법이 무엇인지를 탐색하는 데 있다. 연구 내용 본 연구에서는 첫째, 대표적인 자아초월심리학자인 Phenix, Wilber, Wiedemann의 의식발달단계를 탐색하였다. 이 학자들은 공통적으로 인간의 의식이 내재성, 관계성, 초월성 의 과정을 거쳐 발달한다고 주장하였다. 둘째, 대표적인 관조의 방법인 Nhat Hanh의 자비명 상, Merton의 관상기도, Palmer의 묵상을 검토하였다. 그들은 공통적으로 이 방법들이 내재성, 관계성, 초월성의 순서를 거쳐 자아초월의식에 도달하게 돕는다고 주장하였다. 또한 그들은 공통적으로 홀로 있기와 침묵뿐 아니라 일상생활 속에서도 그리고 공동체 구성원과의 진솔한 대화와 리더의 존재론적 영향력에 의해서도 명상이 가능함을 주장하였다. 결론 학생이 자아초월의식을 갖도록 돕기 위해서는 학교의 일상적 교육활동을 명상과 연결 되도록 재구성하고 조직할 필요가 있음을 제안하였다. 그리고 교실과 학교를 참된 대화가 이 루어지는 공간으로 구성하고 교사도 현상학적 텍스트로서의 자신의 역할을 인식해야 함을 제 안하였다.
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‘효’의 현대적 재해석
한국종교교육학회 / 종교교육학연구 제69권 / 2022 / 101-113 (13 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 종교 / KCI : 인문학 > 종교학
초록보기
연구 목적 본 연구는 ‘효’를 역사적 상황이나 시대적인 측면을 중심으로 해석하기보다는 현 대에서도 유효하게 논의될 수 있는 부모와 자식 간의 관계를 통해 본 ‘효’의 본질에 대하여 밝히고자 하는 데 목적이 있다. 연구 내용 ‘효’는 부모와 자식 간의 관계로부터 출발한다. 부모의 자식에 대한 사랑은 ‘자 (慈)’로 표현되는데 『부모은중경』에서 좀 더 명확하게 드러난다. 불교의 ‘보은(報恩)’은 ‘보’는 위에서 아래로의 사랑으로, ‘은’은 아래에서 위로의 사랑을 뜻한다. 불교에서는 부모-자식 간 의 관계를 삼세(전생, 현생, 후생)의 연으로 이어져 있다고 보는데 이는 효가 현재의 부모와 자식 간의 관계에 국한되는 것이 아닌 나의 가족, 나의 이웃 등과 같이 주변의 모든 이들에게 확대될 수 있다는 것을 뜻한다. 따라서 불교에서의 ‘효’는 단순히 부모-자식 간의 관계인 개 인 간의 관계를 넘어선 모든 사람에게 인(仁)의 마음을 갖는 인류애 차원으로 볼 수 있다. 결론 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 『부모은중경』은 효와 불효의 모습을 구체적이고 현실적으로 드러낸다. 둘째, ‘자효’는 불교에서 ‘지은’과 ‘보은’으로 볼 수 있는데 ‘은’은 부모 의 사랑, ‘지’와 ‘보’는 이러한 부모의 사랑을 알고 보답하는 것을 뜻한다. 셋째, 부모와 자식 간의 사랑은 삼세의 연이므로 둘의 관계가 아닌 나로부터 타인에게 확장되는 사랑이다. 넷째, 부모에게 받은 사랑으로 말미암아 자신의 삶의 길을 깨우치고 가꾸고 또 다른 이에게 선한 영향력을 주는 삶이 불교에서의 ‘효’에 기반한 삶이라 볼 수 있다.
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학생성과 제고를 위한 학부교육실태(K-NSSE)조사, 핵심역량진단, 대학생활적응진단 간 통합 연계 분석 연구
한국종교교육학회 / 종교교육학연구 제69권 / 2022 / 15-35 (21 pages)
인문학>종교학 / KDC : 종교 > 종교 / KCI : 인문학 > 종교학
초록보기
연구 목적 본 연구는 학부교육실태(K-NSSE) 주요요인 중 학생성과, 수준에 따른 관련 요인 간 차이 분석을 통해 교육의 질 제과 학생성과 제고를 위한 기초자료 생성을 목적으로 한다. 연구 내용 학부교육실태(K-NSSE)조사, 핵심역량진단, 대학생활적응진단 간 통합적인 관점에 서의 관련성 도출, 학부교육실태에 영향을 미치는 주요요인의 상관관계 및 영향력 분석, 분석 결과를 활용한 Importance Performance Analysis 분석을 실사하였다. 결론 연구결과는 첫째, 학부교육실태, 핵심역량, 대학생활적응 조사 각 측정요인에 대한 기 술통계 분석 결과, 가장 높은 평균값을 보이는 조사는 핵심역량진단으로 나타났고, 그 다음으 로는 학부교육실태, 대학생활적응진단 순으로 나타났다. 둘째, 학생성과 상.중.하에 따른 분석 결과, ‘상’, ‘중’, ‘하’에 따른 관련 변인 간 차이가 통계적으로 유의한 것으로 나타났다. 셋째, 전반적인 관점에서 학부교육실태와 주요요인 간 상관관계를 살펴본 결과, 일부 요인을 제외한 대부분의 요인에서 유의한 정적상관이 있는 것으로 나타났다. 넷째, 학부교육실태와 직.간접적인 관계가 있는 ‘학생성과’를 종속변인으로 선정하여 관련요인 간의 영향력을 살펴 본 결과, ‘학생성과’는 온라인학습만족도, 학습참여, 사회적교류, 학습자심리, 대학교육만족도, 교육서비스만족도, 교수화의 관계 만족도, 학업적응, 자비실천역량, 도전성취역량, 직무역량과 정적상관이 있었다. 다섯째, 학부교육실태 하위요인 만족도 평균값과 연계성(상관계수)을 기준 으로 지속-개선 요소를 도출한 결과 지속유지, 점진개선, 중점개선 영역을 도출하였다.