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오이디푸스 콤플렉스와 서아프리카 모계사회

Le Complexe d CEdipe et le matriarcat ouest-africain

김태희(Taehee KIM) 저

pp.147~166 (20pages)

간행물명 : 프랑스학연구
권/호 : 프랑스학연구 제84권 / 2018
발행기관 : 프랑스학회
간행물유형 : 학술저널
주제분류 : 프랑스어와문학
파일형식 : PDF

초록

영어 초록
Aujourd’hui le complexe d Œdipe de Freud est considéré sans conteste comme psyché humaine. Cependant, comme l a déjà critiqué Franz Fanon, il est encore discutable d appliquer la théorie forgée dans les cultures patriarcales occidentales à toutes les cultures hors d Europe, notamment celle d’ouest-africaine basée sur le matriarcat. Pour remettre en cause cette idée reçue concernant ce fameux complexe freudien, nous avons cherché à questionner sa validité en Afrique de l Ouest. Dans le processus, nous avons examiné le concept de base du complexe d Œdipe chez Freud ainsi que la réfutation de Westermark et Malinowski. Et nous avons cherché à examiner si le complexe d Œdipe était valide dans la culture ouest-africaine, en mettant l accent sur les études d Ordigues et de Denise Paulme. Grâce à ces études, nous pouvons confirmer que ce complexe de Freud est efficace même en Afrique de l Ouest, bien qu il s agisse d une forme modifiée. Par contre, nous pouvons remarquer sous l’apparence de ce complexe immoral une nature humaine, c’est-à-dire l’instinct de préservation de l’espèce. Dans ce sens, on pourrait considérer le complexe d’Œdipe de Freud comme une “affabulation freudienne” selon l’expression de Michel Onfray plutot que comme un résultat scinetifique..

목차

서 론
1. 프로이트의 오이디푸스에 대한 콤플렉스
2. 오이디푸스 콤플렉스에 대한 반론들
2.1. 웨스터마크 이펙트
2.2 말리노프스키의 ‘문화 상대주의
2.3. 서아프리카의 ‘집단적 남근
3. 오이디푸스 콤플렉스의 변형
3.1. 아프리카 민담에서의 오이디푸스 콤플렉스
3.2. 모계 사회 내에서 콤플렉스의 변형
3.3. “프로이트식 날조
결 론