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아나톨 프랑스 작품에 나타난 동양적 사고

La Pensee orientale chez Anatole France

이선구(Seon-Gu LEE) 저

pp.97~113 (17pages)

간행물명 : 프랑스학연구
권/호 : 프랑스학연구 제84권 / 2018
발행기관 : 프랑스학회
간행물유형 : 학술저널
주제분류 : 프랑스어와문학
파일형식 : PDF

초록

영어 초록
Dans l œuvre d Anatole France, nous avons trouvé un passage des Entretiens de Confucius, et nous avons pu déceler ailleurs une coloration bouddhique. Confucius veut nous éclairer aussi sur l ignorance fatale de l homme. Le Bouddha sur les douleurs inéluctables qui sont attachées à la condition humaine. Confucius fait allusion au Jen , qui signifie à la fois parfaite vertu , générosité , magnanimité , humanité , bienveillance . Le bouddhisme se réfère à la compassion et à l harmonie. Quant à notre écrivain, il s en tient au comprendre . Entre ces trois attitudes, des traits communs peuvent ê̂tre dégagés : l homme doit dans tous les cas reconnaî̂tre sa limite, accepter constructivement sa condition : comprendre , chez Anatole France, c est aussi se résigner sereinement à ne pas avoir de désirs téméraires comme l enseigne aussi le bouddhisme. En un sens, on peut avancer que les idées, ou plutô̂t les manières de penser et de comprendre d Anatole France, dépassent ces différences qui sont supposées, trop souvent a priori, séparer les mentalités ou les cultures orientales et occidentales. Il n est pas impossible et il est mê̂me très légitime de rapprocher l esprit modéré d Anatole France du Chemin du Milieu du Bouddha et de la modération confucianiste. Anatole France nous y invite lui-mê̂me. Ce qui émane de ses œuvres, c est la force et l attraction d un scepticisme non nihiliste, et devenu activement capable de comprendre . L esprit modéré d Anatole France peut se révéler aujourd hui encore un véritable foyer d énergie créatrice pour nous, ses lecteurs, comme il le faut pour lui, dans l élaboration de son œuvre. Il ne s agit pas exactement ou pas seulement d une philosophie, mais d une sagesse, et qui peut se transmettre comme telle.

목차

1. 들어가는 말
2. 공자
3. 부처
4. 맺는 말