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『모든 인간은 죽는다』 (2)

: - 애매성에 대한 재인식과 윤리적 실존의 상관성에 대한 선언문

Tous les hommes sont mortels (2) - une déclaration de la corrélation entre la reconnaissance de l’ambiguïté et l’existence morale

강초롱(Chorong KANG) 저

pp.173~209 (37pages)

간행물명 : 프랑스학연구
권/호 : 프랑스학연구 제82권 / 2017
발행기관 : 프랑스학회
간행물유형 : 학술저널
주제분류 : 프랑스어와문학
파일형식 : PDF

초록

영어 초록
Chez Simone de Beauvoir, l’existence est ambiguë̈, parce que son sens est jamais fixé, mais doit sans cesse se conquérir. L’ambiguïté indique donc ce caractère de l’existence humaine qui doit créer elle-même le sens de la vie, sans avoir été définie au préalable par la pure essence. Selon Beauvoir, on ne peut pas l’éliminer, mais doit l’accepter comme condition essentielle de l’existence; tous les efforts pour en sortir arrivent donc à l’échec; c’est une vérité de l’existence. Dans Tous les hommes sont mortels, sa troisème œuvre romanesque, Beauvoir raconte cette vérité en tirant sa matière de la mort. La mort n’y signifie pas donc simplement le moment où la vie se termine biologiquement; elle s’y donne comme symbole de l’ambiguï̈té de l’existence. L’auteur y raconte en détail le processus dans lequel notre héros, Fosca, parvient à la perte des qualités humaines comme conséquence du choix d’une vie immortelle; ce faisant, elle veut décrire le destin ontologique de l’homme, qui lui demande de mener son existence dans l’ambiguï̈té. Dans ce contexte, cette œuvre peut se dire tout d’abord comme un récit de l’échec; mais nous ne pouvons jamais la définir comme un récit du désespoir. Car, Beauvoir représente cet échec comme un point de départ par lequel commence véritablement la vie humaine, en prouvant que d’accepter l’ambiguiIté comme condition essentielle de l’existence et de mener l’existence morale se mettent en corrélation. Ce message offert par l’auteur se découvre bien, si nous lisont cette œuvre surtout en portant notre intérê̂t aux vies des personnages divers que Fosca a rencontrés pendant environ 700 ans. Notre étude a donc pour but principal d’examiner comment ce message se concrétise dans cette œuvre. Nous ouvririons notre recherche par saisir ce que signifie d’accepter l’ambiguïté comme condition essentielle de l’existence, et la raison pour laquelle cela doit se considérer comme point de départ par lequel commence l’existence morale. Ensuite, en analysant la démarche des vies des personnages qui arrivent à reconnaî̂tre l’ambiguï̈té, nous saisirions quels principes propose l’auteur comme ceux qui permettent à l’homme de mener actuellement l’existence morale. Nous espérons que ce travail pourra ouvrir à une possibilité de comprendre concrètement les principes de l’existence morale supposés par Beauvoir et, en outre, offrir une chance de redécouvrir le message d’espoir à propos de la vérité de l’existence que l’auteur aura cherché à nous donner.

목차

1. 머리말 : 애매성의 상징으로서의 죽음
2. 윤리적 실존의 출발점 : 애매성에 대한 인식의 전환
3. 윤리적 실존의 구체적 구현 원리
4. 맺음말 : 실존주의가 전하는 희망의 메시지