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종교개혁운동의 시발 : 마틴 루터의 개혁운동

The Outset of the Reformation: Martin Luther

강근환(Keun whan Kang)

간행물명 : 신학과교회
권/호 : 신학과교회 제6호 / 2016 / 47~89 (43pages)
발행기관 : 혜암신학연구소
간행물유형 : 학술저널
주제분류 : 종교학
파일형식 : PDF
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초록

한국어초록
본고는 교회론적 교회사관에 입각해서 씌어졌다. 종교개혁이 일어날 수 있었던 먼 원인으로서의 요인은 외적으로는 중세말기의 민족주의 대두에 따른 프랑스, 스페인, 영국 등 군주국가의 형성이고, 내적으로는 문예부흥의 영향에 의한 인문주의 고전연구이다. 가까운 원인은 부정적으로는 면죄부 판매로 대표되는 교황청의 부패이고, 긍정적으로는 인문주의 고전연구로 인한 성서 연구이다.
이런 시대적인 배경에서 종교개혁자 마틴 루터는 1483년 11월 10일 독일 아이즈레벤에서 태어났다. 경제적으로는 핍절하였지만 극성스러운 부모님의 교육열에 루터는 그 당시의 명문대학인 에르후르트대학에 입학하여 학사를 거처 석사로 졸업하고 법률 공부를 하려던 차 갑작스러운 친구의 죽음을 계기로 삶의 행로를 바꾸었다. 그는 수도사가 되어 세속적인 삶과는 단절하고 오직 무서운 하나님의 심판대 앞에서 죽음을 면할 ‘하나님께로부터 의롭다함’을 얻기 위해 전력을 다 하였다. 그는 고통의 시련(Anfectung)에서 몸부림치다가 신학공부를 하였다. 비텐베르크대학에서 신학박사 학위까지 받고 대학에서 교수가 되어 성서강의를 하면서 더욱 깊이 있는 연구를 하던 끝에 로마서 1장 17절의 말씀을 통하여 이신칭의(justification by faith)의 복음을 깨달았다. 이것은 말씀을(sola scriptura) 통한 은혜(sola gratia)로 말미암은 믿음(sola fide)으로 가능하였다. 이로써 구원의 확신을 갖게 된 그는 마음의 평안과 자유 그리고 희열을 느꼈다.
이 무렵에 수도사 테쩰이 교황 레오 10세가 발부한 면죄부를 판매하기 위하여 비텐베르크에 접근하자 루터는 백성과 신도를 기만하고 사기치는 교황청의 부패성에 대하여 분노한 나머지 급기야 1517년 10월 31일을 기하여 비텐베르크 대성당 정문에 95개조항의 항의문을 내걸었다. 이 사건은 신속하게 전 독일에, 그리고 온 유럽에 전파되었고 종교개혁운동은 힘차게 확산되었다.
그 후 교황청측의 강력한 반격으로 아우구스부르크와 라이프치히 논쟁을 거친 다음 1520년에 “3대 위대한 종교개혁 논문”(Three Great Reformation Treaties)을 출판함으로써 루터는 자신의 종교개혁에 대한 입장을 분명히 천명하고 종교개혁에 매진하게 되었다. 신성로마제국의 황제로 등극한 찰스 5세가 독일에서 제국회의를 소집하자 교황청의 강력한 요청으로 루터는 출두명령을 받았다. 황제의 임석 하에 루터는 보름스 제국회의에서 심문을 받았고(1521, 4, 117-118), 여기에서 자신의 개혁의지를 굽히지 않고 당당하게 자기의 소신을 천명함으로써 제후들과 민중의 절대적인 지지를 받게 되었다. 비텐베르크로 돌아가는 귀환길에 제국으로부터 금지령이 내려져 위기에 처했을 때 헤세의 선제후 프리데릭의 선처로 바르트부르크 산성에서 보호를 받았다. 거기에서 신약성서를 헬라어 원전에서 독일어로 번역하였다. 칼 쉬타트를 비롯한 과격파에 의하여 비텐베르크시가 혼란에 빠지자 루터는 제후들의 요청으로 비텐베르크에 귀환하여 8일간의 설교로 수습하자 과격파들은 떠나게 되었다. 이제 평화롭게 안정된 비텐베르크는 루터의 종교개혁 본거지가 되었고 개혁운동은 박차를 가하게 되었다.
그러나 불행히도 종교개혁 운동은 분리와 분열을 일으켜 추진력이 약화되었다. 그 첫째는 에라스무스를 비롯한 인본주의적 인문주의자들이고, 둘째는 칼 쉬타트를 선봉으로 한 과격파이며, 셋째는 농민반란으로 인한 농민들의 이탈이다. 그리하여 독일의 종교개혁은 제후중심적인 국가교회 형태의 개혁이 되었다. 결국 독일의 제후들은 로마가톨릭파와 루터파로 분리되었다. 루터파가 1529년 4월 19일에 있었던 쉬파이어 국회에서 다수파인 가톨릭 측에 항의하자 가톨릭파로부터 프로테스탄트(Protestant)라는 호칭을 받게 된 것이 개신교(Protestant Church) 명칭의 효시가 되었다. 1555년 9월 25일 아우구스부르크 평화협약을 통하여 루터파 교회는 정식으로 인정되어 가톨릭교회와 동등한 독일의 합법적인 교회가 되었다.
루터의 종교개혁적 신학사상은 1520년에 출판된 “3대 위대한 종교개혁 논문”에서 발표되었다. 그 저술은 「기독교인의 자유」, 「독일 기독교 귀족에게 보내는 글」 그리고 「교회의 바벨론 포로에 관하여」 등이다.
영어 초록
This paper is written in the ecclesiastical historical perspective. The causative factor of the Reformation can be shown in two aspects: (1) coming from within the church and the states, and (2) from the spirit of the times where we can detect the formation of monarchical nations with emerging nationalism, and enthusiastic study of classical Humanities influenced by the Renaissance. That factor affected the Reformation by encouraging to criticize the corruption of the Vatican as well as to study the canonical Bible and Church Fathers’ classics.
The Reformer Martin Luther was born on November 10, 1483 in Eisleben, where his father was a peasant miner. Economically poor, Luther studied with his parents’ strong support and received higher education, graduating from Erfurt University with bachelor’s and master’s degrees. However, by the sudden death of his friend, he broke off his academic career and suffered from a deep anxiety for his soul’s salvation. He entered the Augustian Monastery in 1505 to become a monk, and in 1507 he was ordained to be a priest. He studied theology at Wittenberg University and graduated with a degree of Doctor of Theology in 1512. He began at once to lecture on the Bible, treating the Psalms, Romans, Galatians, Hebrews, and Titus. At last, he realized the truth of Gospel, i.e. “Justification” by faith(sola fide) with grace of God(sola gratia) through the Word(sola scriptura, Rom. 1:17). With this conviction of salvation he became a peaceful, joyful and free man.
When J. Tetzel’s ring of bell to sell the Indulgences issued by Pop Leo X approached Wittenberg, Luther posted his ever memorable 95 Theses against the abuse of the Indulgences on the door of the Castle Church in Wittenberg on October 31, 1517. This surprising big news spread out to all of Europe immediately. However, the strong reaction against it happened soon. Luther was called by the Vatican and forced to retract his assertions. After he won over the Augusburg and Leipzig debates, Luther decided firmly to lead the Reformation, and wrote “Three Great Reformation Treaties” in 1520 in order to articulate and declare his theological position.
In November, 1520, Emperor Charles V called a Reichstag to meet in Worms. The final papal bull against Luther issued on January 2, 1521. Luther was summoned to Worms under the protection of an imperial authority. On April 17, 1521, Luther appeared before the Emperor and Reichstag, and he was asked whether he would recant his books or not. Luther requested time for reflection, and a day was given to him. On the next afternoon he expressed himself strongly he could not retract the substance of what he had written unless convinced of its wrongfulness by the Scripture or adequate argument. The Emperor cut the discussion short. Luther cried out, “I cannot do otherwise. Here I stand. God help me, Amen.” He made a favorable impression on many of the German nobility and, fortunately, on the Elector, Frederick. On the homeward journey Luther was formally put under the ban of the empire, and he remained the rest of his life under the imperial condemnation. Frederick rescued Luther from the impending arrest. He had Luther seized by friendly hands, and carried secretly to his Wartburg Castle. The most lasting fruit of this period of enforced retirement was his translation of the New Testament(Dec. 1521 to Sep. 1522). While Luther was staying in Wartburg, there was ecclesiastical revolution under Karlstadt’s radical leadership in Wittenberg. The city government appealed to Luther to return. On March 6, 1522, Luther returned to Wittenberg, and did eight days of preaching showing his persuasive power, and at last the city settled down peacefully. The radical followers of Karlstadt left Wittenberg. Thenceforth Wittenberg was to be Luther’s home for the Reformation.
On the way of the Reformation, however, separation and division set in: 1) The first separation was by the humanists Erasmus repres

목차

Ⅰ. 여는 말
Ⅱ. 종교개혁의 요인
Ⅲ. 루터의 종교개혁의 원인
Ⅳ. 루터의 종교개혁 과정
Ⅴ. 맺는 말
인용문헌
논문요약
Abstract
필자소개