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인문학

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최근의 역사적 예수 연구 동향
최원준
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제12회 성서학연구원심포지움 제12회 / 1997 / 1~26 (26pages)
인문학>기독교신학
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성경의 영감과 원본 사본 역본에 대한 바른 이해-성경의 참된 권위 확립을 위한 기초이론-
나채운
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제4회 성서학연구원심포지움 제4회 / 1995 / 1~25 (25pages)
인문학>기독교신학
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하박국서 3장에 나타난 고난의 극복
장신영
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제12회 성서학연구원심포지움 제12회 / 1997 / 27~46 (20pages)
인문학>기독교신학
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[제25회 성서학연구원 심포지엄 발제2]화해의 복음 : 마태복음 15장 21-28절을 중심으로
소기천
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제25회 성서학연구원심포지움 제25회 / 2000 / 10~27 (18pages)
인문학>기독교신학
초록보기
만남은 대화를 만들고, 대화는 화해를 이룬다. 남북한 정상들이 일제로부터의 해방 이후에 초래된 비극적인 한국 분단의 역사상 2000년 6월 12-14일에 처음으로 만나는 일은 천만이 훨씬 넘는 이산 가족들뿐만 아니라, 우리 모두에게도 기쁜 일이 아닐 수 없다. 남북한 당국자 사이의 책임적인 만남이 한반도에 화해를 이루어 내는데 기여한다는 기대는 결코 지나친 것이 아니다. 반세기를 훨씬 넘어선 분단의 장벽은 남북한 사이를 더욱 더 고착시켜 지금까지 끝날 줄 모르는 반목과 질타를 계속하게 하였다. 이제 불화를 씻고, 남북한이 화해를 이룰 때가 온 것이다. 이러한 불화는 비단 민족적인 문제만이 아니다. 사회적이고 개인적인 차원에서 화해하지 못하는 이들이 얼마나 많은가? 우리는 마태복음 15장 21절로부터 28절까지에서 장벽을 허물고 평화를 이루기 위한 화해의 복음을 듣게 된다. 예수의 공생애를 통하여 전개되기 시작한 복음이 유대 지경을 넘어서 이방인의 땅으로 가는 것은 '가장 크게 기뻐'(마 2:10)해야 할 소식이었다. 그러나 이와 같은 화해의 복음은 처음부터 유대인의 경계를 넘어서 쉽게 이방인에게 전해진 것이 아니었 다. 아브라함 이래로 이스라엘 백성은 선민의식(選民意識)을 가지고 있었고, 이러한 생각은 후에 유대 특수주의라는 사고방식으로 발전되어 유대인 선교에 치중하는 결과를 낳고 말았 다. 그러나 예수는 유대 특수주의를 넘어서 이방인 선교의 길을 열어 주었다. 우리는 가나안 여인의 믿음에 대한 이야기를 통하여 유대인의 영역에 머물러 있던 복음이 이방인에게 전파될 수 있었던 사고방식의 전환(paradigm shift)이 마태복음에서 어떻게 이루어 질 수 있었는지를 살펴보고자 한다. 사고방식의 전환은 불화를 청산하고 화해의 삶을 이룰 수 있는 밑거름이 된다. 본문에서 예수는 당시에 유대적 사고방식에 사로잡혀서 이방인을 배척하였던 잘못된 관습을 제거하고 인종간, 지역간, 계층간에 심화되고 있었던 갈등을 해결할 수 있는 화해의 길을 이루어 내었다.
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[제32회 성서학 심포지움 발제1]전도서에 나타난 속담의 수사학적 기능 연구
채은하
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제32회 성서학연구원심포지움 제32회 / 2002 / 3~14 (12pages)
인문학>기독교신학
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[제34회 성서학 심포지움/발제1]야웨 인지 공식의 관점에서 본 에스겔 38-39장의 편집사적 연구
박호용
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제34회 성서학연구원심포지움 제34회 / 2002 / 6~12 (7pages)
인문학>기독교신학
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[제34회 성서학 심포지움/발제2]누가-행전에서의 자기 정체성 주제
박흥순
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제34회 성서학연구원심포지움 제34회 / 2002 / 14~63 (50pages)
인문학>기독교신학
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[제31회 성서학 연구원 심포지엄/발제1]유다의 반(反) 앗수르 봉기(주전 705-701)에 대한 이사야의 예언 - 이사야 28:14-22에 대한 석의적 연구 -
김회권
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제31회 성서학연구원심포지움 제31회 / 2001 / 1~24 (24pages)
인문학>기독교신학
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[제24회 성서학연구원 심포지엄 발제1]성서로 보는 결혼 은유: 결혼 은유의 기원과 전승에 관한 연구
강성열
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제24회 성서학연구원심포지움 제24회 / 2000 / 1~20 (20pages)
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[제33회 성서학 심포지움 발제2]마가복음 논쟁대화의 서사적 기능-갈릴리 논쟁대화(2:1-3:6)을 중심으로
최원준
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제33회 성서학연구원심포지움 제33회 / 2002 / 13~25 (13pages)
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[제28회 성서학연구원 심포지엄/발제2]바울의 선교 - 바울의 진정서신에 나타난 연구사적 고찰(1960~2000)
이승호
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제28회 성서학연구원심포지움 제28회 / 2001 / 18~35 (18pages)
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호세아 4장 4절 후반절의 본문과 번역
이동수
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제4회 성서학연구원심포지움 제4회 / 1995 / 26~37 (12pages)
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[제24회 성서학연구원 심포지엄 발제2]성전비판에 관한 전승사적 연구(마가복음 11:15-19을 중심으로)
김경희
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제24회 성서학연구원심포지움 제24회 / 2000 / 21~39 (19pages)
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[제29회 성서학연구원 심포지엄/발제1]창세기 히브리어 용어들의 얽힌 이야기들
조온순
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제29회 성서학연구원심포지움 제29회 / 2001 / 1~27 (25pages)
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[제35회 성서학 심포지움 발제2]마가복음의 기적설화에 나타나는 '실재' 세계에 관하여 - 예수의 치유와 축귀를 중심으로 -
석원식
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제35회 성서학연구원심포지움 제35회 / 2002 / 31~57 (25pages)
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[제33회 성서학 심포지움 발제1]아모스서의 수사학적 분석
최인기
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제33회 성서학연구원심포지움 제33회 / 2002 / 3~12 (10pages)
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[제26회 성서학연구원 심포지엄/발제1]시편 22편에 나타난 동사문장들의 고찰을 통한 본문의 구조 이해
서선애
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제26회 성서학연구원심포지움 제26회 / 2000 / 1~17 (17pages)
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[제31회 성서학 연구원 심포지엄/발제2]마태복음의 죄용서: 그 종교적 사회적 차원
박정수
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제31회 성서학연구원심포지움 제31회 / 2001 / 25~42 (18pages)
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[제29회 성서학연구원 심포지엄/발제2]로마서에 나타난 '일치' 주제
박수암
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제29회 성서학연구원심포지움 제29회 / 2001 / 28~46 (18pages)
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마태와 그 공동체의 「아나코레오-아페르코마이」구상
안용성
장로회신학대학교 성서학연구원 / 성서학연구원심포지움 / 성서학연구원심포지움 제11회 성서학연구원심포지움 제11회 / 1996 / 37~68 (32pages)
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